赵建功,别署二独堂。男,1956年生,祖籍山西河津,现居太原。语文报社原副社长,编审,书法家。1979年毕业于山西师范大学中文系,历任《语文教学通讯》编辑、《中学生文学》主编、语文报社副社长等职。
学书半个多世纪,从颜体入门,渐及“二王”、魏碑、汉隶、秦篆等。作品真、草、隶、篆诸体兼长,近年来悉心钻研,将小篆、金文、甲骨文诸体融会贯通,书风雄强老辣,厚重典雅,格调高古,形成了自己的特有风格。
(相关资料图)
多次参加省级和全国性展览并
梁 地
东壁图书府 西园翰墨林
“文气”,是艺术创作尤其是书画创作难能可贵的一个品质。它看似雾里看花虚无缥缈,实则又可以分明、真切、强烈地感受到。
赵建功书法蕴涵浓浓的“文气”,这是众多观者一致的印象。
作家李晓文曾称赞赵建功书法:“字如其人,文气十足。”
出版人赵学文动情地写道:“建功兄的书法呈现的,是一种文化人学书永不止息的态度。”
记者杨改桃由衷地叹服:“先生熟谙文墨,学深悟透。”
评论家卢丰也概括道:“书卷气滋养了其书的韵、意、趣,决定了他对‘文’的追求,对‘雅’的向往和对‘碑帖结合’的衷情。”
品味赵建功书法的“文气”,我们首先应注意到他书法的文字内容。
一幅优秀的书法作品,“文辞美”和“形式美”缺一不可。在数十年的书法实践中,赵建功既追求文字内容的典雅、文雅,又习惯从文字学、文学、历史、哲学、美学等视角反复审读,力求选定的文辞意境与书作的形式、自我想表达的情感达成最佳的统一。
“不俗”“不熟”,这是赵建功选择文辞的两个基本标准。以《名作欣赏·独来独往》别册里他的六十多幅书作为例。同样是选择词语,这里没有“上善若水”“厚德载物”“自强不息”“惠风和畅”这些不少书家笔下的“老客户”,有的是“坐拥琴书”“视远惟明”“逸兴”“觉悟”“能藏拙”“平常心”等等或文气氤氲、或大俗而雅的词语。同样是抄诗,赵建功选的是李白的《赠孟浩然》、《诗经·邺风·简兮》、曹操的《龟虽寿》、姚勉的《赠李枢干三首(其一)》、弘仁的《题吴中山水图》这些典范的却同时又是多数书法家笔下比较陌生的“面孔”。
许多书法家手边都有《书家题词用语大全》之类的工具书,赵建功也有一本,但学养深厚的他基本不用,更不会像有的书法家走哪带哪,需要题词时就掏出来随翻随抄。有一次,赵建功答应给造访的一位年轻朋友题字,略一思索,他就脱口而出,写“志以道宁”四个字吧。他紧接着解释,此语出自《尚书》,意思是说树立志向要合乎道,内心才能安宁,希望你们年轻人树大志,走大道。话音一落,这位朋友和在场的众人一起叫好。
品味赵建功书法的“文气”,我们需要重点体察在实践层面,他是怎么运用自己精熟的技法的,又是在什么状态下创作出一幅幅作品的。因为,书法虽然以文字内容为前提,但本质上还是一种造型艺术,既然是造型,技法和过程显然尤为关键和重要。
“雅化”技法,以保证书法作品的温文尔雅,赵建功在“尚古守正”“求新求变”“融情入技”三个方面可谓是下足了功夫。
“尚古守正”。赵建功少时习颜楷,后来广临汉隶、二王、魏碑,再后来又上溯商周的甲骨文、金文,纵向的一脉相承和横向的“兼美兼得”,使他的书风始终保持着气象宏阔、格调典雅、意趣盎然的特征。熟悉赵建功的人都知道,他喜欢并擅长中锋用笔。由于功底深、法度严,即使是行草书偶有纤细的笔道,他也能写得力贯始终,匀实肃穆,耐人琢磨。时下江湖书家笔下的恶俗气、霸悍气、怪诞气、油滑气,赵建功的书法中从来没出现过。
“求新求变”。赵建功不趋时,不趋同,师古尚古但绝不泥古。他的创作信条就是“不重复古人,不重复今人,不重复自己”。以笔法为例,他从颜楷起家,但慢慢避开世人学习颜楷死守法度不敢越雷池半步的做法,以颜楷为底色,熔铸汉隶、北碑于一炉,逐步形成了自己古拙、浑厚、大气,骨挺筋健而又绝不古板僵化的独特风格。以结体为例,开始钻研上古大篆书体之后,赵建功能入古也能出古,不少作品的结体明显带有现代审美色彩,透出一种别样的意趣,新颖而不狂怪,变形又合法度。
“融情入技”。赵建功为人谦和,他从来没有公开批评过,但真心看不惯当今书坛上流行的重形式、玩设计、扭捏做作的作品,看不起那些浅薄的、散发着“匠气”的技术字和技巧字。为了保证自己书法的格调,增强作品的感染力,赵建功习惯于将自己的经历和情感投入到作品创作中。他的书法受观者喜爱,一个重要的原因正在于作品富有思想性和情感内涵。“东壁图书府,西园翰墨林”对联作品,是赵建功2021年给介休市图书馆的题词。该作文辞典雅,与图书馆的主体极为相称,书法上方笔纵横,开张大气,敦厚肃穆,文质双优,感情充沛,是他近年来非常成功的书作之一。
品味赵建功书法的“文气”,我们也不能忽视他求学、工作和学书的历程。
青少年时学业成绩优异,参加工作后事业有
这些经历,必然深刻地影响赵建功的书法行为和审美追求,提升他作品的格调与境界,并最终使他的书法形成文气馥郁、古雅醇正、气象正大等深受大家喜爱的美学特征。
【赵建功近作欣赏】
屈原:九歌 · 东君
暾将出兮东方,吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行。
张可久:人月圆 · 山中书事
兴亡千古繁华梦,诗眼倦天涯。孔林乔木,吴宫蔓草,楚庙寒鸦。数间茅舍,藏书万卷,投老村家。山中何事?松花酿酒,春水煎茶。
曹德:题渊明醉归图
先生醉也,童子扶者。有诗便写,无酒重赊。山声野调欲唱些,俗事休说。问青天借得松间月,陪伴今夜。
杜牧:清 明
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
节临:王兴之墓志
君讳兴之,字稚陋。琅耶临沂都乡南仁里。征西大将军行参军,赣令。春秋卅一。咸康六年十月十八日卒。以七年七月廿六日葬于丹杨建康之白石。
诗经 · 周颂 · 丰年
丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭。为酒为醴,烝畀祖妣。以洽百礼,降福孔皆。
李商隐 :滞 雨
滞雨长安夜,残灯独客愁。故乡云水地,归梦不宜秋。
念佛何如念我 为己不若为人
弘仁涵万象 大觉济群生
担 当
寒 香
舞
靡不有初 鲜克有终
中 庸
晨熹入西谷,一泉廻风舞。
席地傍岩观,衣湿疑初雨。
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